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觉者之言 第四谛 导致苦灭之道圣谛
 
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第四谛 导致苦灭之道圣谛
两极端及中道
  沉溺于下贱的、粗野的、庸俗的、非圣的、享受无益的情欲的;以及苦的、非圣的、无益的自我虐待的,这两者都是极端的行为。如来舍弃了这两种极端的行为,并领悟出中道。此中道即能让人明白真理,亦能令人增长智慧,并引导人们走向恬静、觉悟和涅槃。

八圣道
  八圣道支是导致苦灭之道,即所谓:  
  
  这即是如来所领悟出的中道,即能让人明白真理,亦能令人增长智慧,并引导人们走向恬静、觉悟和涅槃。
《相应部》LVI,11
  
八圣道支(Ariya-a??ha?gikamagga)
  采用数字来表达这个‘道’或‘方式’,有时会被误解为应该依据每一个道支的次序一个一个地修行。那么,一个人应该先领悟正见(就是完全理解真理),然后才发展正思维或修习正语等。实际上,一个人应先修习第三至第五道的戒(sīla)组,然后再修习第六至第八道支(samādhi)组,即专注于有系统的心意训练。只有如此准备妥当后,人的品格和心意才能达到如第一至第二道支(即慧(pa??ā)组)般完美。
  无论如何,刚开始修习时,必须具备最基本的正见。掌握苦谛的真理是必要的,因为它提供有说服力的理由和推动力,致使人们在佛道上精进地修行。同时也需拥有一定程度的正见,以协助其它道支更精明和更有效地发挥各自的功能,共同完成解脱的任务。因此,为了强调该道支的重要性,正见就被列在八圣道中的首要位子。
  但是,对此佛法的初步理解将随着时间而循序渐进,并在其它道支的协助下,直到最终将获得无上清晰的洞察力,那是证入四果和涅槃的直接条件。
  因此,正见是八圣道的开端,也是八圣道的最终。
  这个中道是无痛苦的、无伤害的、无苦恼的、无懊恼的,它乃是最圆满之道。
《中部》139
  唯此无别道,拥有清净见;
  你们顺此道,将得把苦;
  你们该尽力,如来只揭示;
《法句经》274-276
  诸位比丘,你们听着,那不死(之道)已找到了。我要为你们说法来揭示它。当我揭示后,你们即刻去修习。不久后,你们将会直觉见证,亲自证得─良家子弟离家出家修行所追求的梵行中最终的见识与真理。
《中部》26



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 觉者之言 第二谛 苦之集圣谛 觉者之言 第三谛 苦之灭圣谛
 觉者之言 第一道支 正见 觉者之言 第二道支 正思维
 觉者之言 第三道支 正语 觉者之言 第四道支 正业
 觉者之言 第五道支 正命 觉者之言 第六道支 正精进
 觉者之言 第七道支 正念 觉者之言 第八道支 正定
 觉者之言 修习八圣道支的进展过程

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